Un disbarat o una obligació moral? Per què Espanya es resisteix a condemnar el seu passat colonitzador i sí que ho fan altres països

Felip VI va reconèixer aquest dilluns que hi va haver "molt abús" i "controvèrsies ètiques" en la conquesta d'Amèrica. "Hi ha coses que, quan les estudiem i les coneixem (...) amb els nostres valors [actuals], doncs òbviament no poden fer-nos sentir orgullosos", va defensar el monarca. Les declaracions s'emmarcaven en una visita no oficial a l'exposició La dona al Mèxic indígena. Felip VI va coincidir en l'acte amb l'ambaixador mexicà a Madrid, Quirino Ordaz Coppel. I va reobrir —potser, sense pretendre-ho— un debat que encara té massa arestes. La prova més evident està —sens dubte— en les reaccions polítiques que han centrat aquest dimarts l'activitat dels principals líders al Congrés.

El Govern ha subscrit "al 100%" les paraules de Felip VI, unes declaracions que no acaben de convèncer l'esquerra alternativa. Sumar ha valorat positivament el "gest" i creu que pot servir per "unir llaços amb comunitats a l'altre costat de l'Atlàntic", encara que algunes veus a les seves files exigeixen més contundència i "reparació". Podem considera que les disculpes del monarca són "clarament insuficients" i "no estan a l'altura de la memòria democràtica ni de la memòria colonial" dels pobles originaris d'Amèrica Llatina.

Alberto Núñez Feijóo ha reconegut que fer "ara" un examen del que va passar llavors li sembla un "disbarat". I ha demanat contextualitzar les declaracions de Felip VI, no sense abans dir que li resulta encomiable la gesta de Cristòfor Colom: "Estic orgullós del llegat. Aquesta comunitat lingüística i cultural és excepcional. I si us plau (...) fem una mica de context perquè si no, (...) arribem a l'absurd". L'extrema dreta, per la seva banda, ha defensat obertament la violència, l'esclavitud i la destrucció que van practicar els espanyols en 1492. "Va ser l'obra més gran evangelitzadora i civilitzadora de la història", va respondre la portaveu de Vox al Congrés, Pepa Millán. Com han caigut als països d'Amèrica Llatina les paraules de Felip VI? Quin impacte poden tenir aquestes declaracions? Per què el cas espanyol és una sort d'excepció en la resta d'Europa?

Les "disculpes" no serveixen si no són institucionals

Les veus consultades per aquest diari coincideixen a definir com un "primer pas" les paraules del monarca, però recalquen que es tracta d'alguna cosa "absolutament informal" i demanen portar-ho a l'àmbit oficial. "Això és un intent inicial que denota una certa simpatia, però no podem oblidar el context: una exposició arqueològica que queda fora de l'agenda institucional de Felip VI. Espanya ha de demanar disculpes als descendents directes dels pobles originaris, perquè el nostre imperialisme no és diferent del que van practicar el Regne Unit, Bèlgica o França. La societat espanyola segueix pensant que el que vam fer nosaltres va ser diferent i els abusos, les massacres i les mutilacions en vida van ser les mateixes", reivindica Antonio Espino, catedràtic d'Història Moderna a la UAB i autor de La invasió d'Amèrica (Arpa).

Antonio Espino, catedràtic: "El nostre imperialisme no és diferent del que van practicar el Regne Unit, Bèlgica o França"

Felip VI va fer una petita aproximació a les disculpes exigides des de fa anys per la societat llatinoamericana, però les disculpes no serveixen de res si no aconsegueixen manifestar-se en la pràctica. El que volem és que es trenqui amb certa mentalitat d'una part de la població espanyola que segueix defensant la inferioritat dels llatinoamericans i dels pobles que en algun moment van ser considerats colònies", sosté Diana Bonnett, professora d'Història Colonial Hispanoamericana a la Universitat dels Andes (Colòmbia). Noelia Adánez, cap d'opinió a Público i autora de la tesi Crisi dels imperis: monarquia i representació política a Anglaterra i España (1763-1812), també considera que el monarca hauria de parlar fora d'un entorn "semiprivat" i dubta de la "transcendència" de les seves declaracions: "El que va fer neutralitza la possibilitat que vegem una declaració institucional [com exigien els pobles originaris] perquè està relativitzant des del punt de vista històric la gravetat de les conseqüències violentes que va tenir la trobada dels espanyols amb Amèrica".

Diana Bonnett, professora: "Les disculpes no serveixen de res si no aconsegueixen manifestar-se en la pràctica"

Aquesta és una lògica amb la qual coincideix Pablo Batalla, historiador i autor de Los nuevos odres del nacionalismo español (Trea). "Els imperis tots han estat depredadors i han consistit a matar i colonitzar. La Casa Real sap que ha de fer aquest tipus de comentaris per compassar-se a les demandes del discurs sobre la història del passat imperialista. El que no pot fer és seguir parlant de tot el que ens uneix als pobles llatinoamericans sense esmentar la conquesta. El risc d'un efecte dòmino està, no obstant això, damunt de la taula i tots sabem que existeix molta por de tocar segons quins discursos, institucions arcaiques i fins i tot la Constitució", assenyala. Noelia Adánez repara també en aquesta qüestió i matisa: "El monarca ha eludit assumir la seva pròpia responsabilitat que no és una responsabilitat amb el present, sinó amb el passat. La institució es legitima en la tradició”.

Les exigències del poble llatinoamericà

La presidenta de Mèxic, Claudia Sheinbaum, ha valorat el "gest d'acostament" que va fer aquest dilluns Felip VI, però reconeix que "no és tot el que haguéssim volgut". El país fa set anys que espera un "perdó" que —almenys, explícitament— encara no ha rebut. Andrés Manuel López Obrador va enviar una missiva el 2019 a la Zarzuela en què enumerava la "vulneració de drets individuals i col·lectius" que havia patit el poble mexicà el 1492.

"Mèxic desitja que Espanya admeti la seva responsabilitat històrica per aquestes ofenses i ofereixi les disculpes i rescabalaments polítics que convingui", deia l'expresident en el seu escrit. Aquesta és la petició que els experts consultats per Público segueixen considerant "poc probable" veure resolta malgrat el "gest" de la Casa Reial.

"López Obrador va generar amb la seva carta una controvèrsia enorme, un distanciament notori que ara s'intenta reconduir. Sheinbaum fa el correcte en exigir de nou unes disculpes des de la màxima instància i de manera formal", insisteix Antonio Espino. "Felip VI va fer unes declaracions significatives, però insuficients, sobretot pel matís de cridar controvèrsies ètiques a les conseqüències de la instauració d'un règim d'explotació, menyspreu, repressió i robatoris. La rellevància pot ser merament simbòlica, però torna a posar a l'agenda pública la crítica a qualsevol tipus de colonialisme", destaca Diana Roselly Pérez, professora a l'Institut d'Investigacions Històriques de la Universitat Nacional Autònoma de Mèxic (UNAM). Quina postura han adoptat altres països com Bèlgica, Països Baixos o Alemanya?

El colonialisme al mapa europeu

Aquest és precisament un dels punts que més interès ha generat després de les declaracions de Felip VI. Alemanya va demanar perdó pel "genocidi" dels pobles originaris de Namíbia que van impulsar els germànics entre 1904 i 1908. Berlín va anunciar a més un paquet milionari per a programes de desenvolupament. Països Baixos també va emetre disculpes oficials per l'esclavitud a les colònies holandeses el 2023. "Estic amb vostès a la capital d'un país que ha lluitat contra la tirania i per la llibertat, que va prohibir l'esclavitud dins de les seves fronteres, però no ho va fer a ultramar", va reconèixer en un discurs oficial el monarca neerlandès, fent referència al que ha passat a Surinam i les Antilles. Bèlgica va expressar per la seva part un "profund pesar" davant les atrocitats comeses al Congo per Leopold II. França i Regne Unit han evitat, en canvi, qualsevol tipus de condemna oficial al seu passat imperialista.

"Espanya té una particularitat. L'entramat de la nació actual porta en el seu ADN el descobriment d'Amèrica. Això fa que ens costi horrors admetre que les coses es van fer com es feien fa cinc segles, és a dir, d'una manera horrorosa. La segona gran diferència és el temps. Bèlgica i Països Baixos tenen molt més recents els seus conflictes i les reivindicacions colonials. Espanya ha de remuntar-se al segle XV", precisa Antonio Espino. Diana Roselly Pérez, preguntada pel tipus de disculpes que poden esperar dels espanyols a Amèrica Llatina, sentencia: "No és fàcil pensar en el tipus de disculpes. El que és clar és que els pobles indígenes són els més escèptics i tenen raó. Les promeses cap a ells es multipliquen cada vegada que es produeix un canvi de règim, però l'experiència els ha demostrat que aquest canvi mai els resultarà favorable".