No especularàs: el negoci immobiliari de l'Església que ha deixat al carrer persones sense recursos

"Com pot l'Església, que ha de ser refugi i defensa dels febles, participar en decisions que posen en risc i juguen amb l'estabilitat habitacional de les persones simplement per interès econòmic?". És la pregunta que van fer arribar al papa León XIV els inquilins afectats per la fundación Fusara i el Venerable Orden Tercera (VOT) abans de la seva intervenció al Congrés. No van oblidar citar un verset d'Isaïes: "Ai dels que ajunten casa amb casa, i afegeixen heretat a heretat fins a ocupar-ho tot! ¿Habiteu vosaltres sols a la terra?”.

El grup d'inquilins va voler traslladar al Pontífex el problema de la crisi de la vivenda i les dificultats dels espanyols per tenir "una vida estable". En una missiva redactada amb el suport del Sindicat de Llogateres, van assegurar que, a la capital, se'ls està "fent fora legalment de casa" per apujar els preus o fer pisos turístics, una espiral d'"avarícia" de la qual tampoc s'hauria lliurat la institució eclesiàstica.

"Moguts per l'obtenció de lucre immediat, la VOT està pujant els preus dels lloguers dels seus habitatges, arribant fins i tot a desnonar al nostre company Mariano el passat 7 de maig", exposen. Quant a la Fundació Fusara, dependent de l'Arquebisbat de Madrid, han volgut que el Sant Pare sàpiga que els inquilins de 13 edificis que estaven en la seva possessió estan rebent ordres de desnonament després que es confirmés la seva venda a un fons voltor." Ens resulta incomprensible que l'Església entri en aquestes dinàmiques d'especulació i es pugui comportar com un fons més", lamenten.

Cas Fundacions

És un dels majors escàndols immobiliaris relacionats amb l'Església a Espanya. La Fundación de Santamarca i de San Ramón y San Antonio (Fusara) ha finançat durant dècades part de la seva tasca d'ajuda "als nens pobres" amb les rendes de 14 blocs que li van ser donats per una herència. El 2019, tots menys un van ser venuts a Tapiamar a través d'una sèrie de societats pantalla, per un preu molt per sota de mercat i en unes circumstàncies que van acabar sent investigades als tribunals.

Quan els arrendataris van conèixer l'operació, es van organitzar i van actuar com a acusació popular en la causa. Sis anys després, fundació i fons han arribat a un acord extrajudicial pel qual s'ha fet efectiu el traspàs dels habitatges. Aquesta última decisió ha provocat l'aplicació de la doctrina Botín al grup d'afectats i la seva expulsió del procés. L'última carta que els queda és el Constitucional, al qual han presentat un recurs d'empara aquest mes de juny.

“Si ens ho admeten i ens donen la raó, s'anul·larien les actuacions que van aixecar les mesures cautelars que evitaven la venda i tornaríem a entrar a la causa. Si això no passa, hauran guanyat ells”, resumeix Mònica Sevil, que, a més d'inquilina, és una de les advocades contra Fusara. Les protestes dels veïns i l'inquilinat, amb les pancartes dels "voltors amb sotana", són ja més que conegudes. Aquesta és la segona vegada que es dirigeixen a un papa, la primera, amb Francisco al capdavant del Vaticano, van aconseguir que es prenguessin "cartes en l'assumpte" i que Fusara es convertís en acusació particular.

"Nosaltres calculem que, venuts pis per pis, els immobles avui dia tenen un valor de 258 milions i els estan venent per 99. És una estafa en majúscules", sentencia la lletrada. Creu que la venda perjudica els comptes de la fundació i va en contra dels orígens d'aquesta fundació, creada el 1914 per finançar un orfenat de nens pobres a Madrid. "La seva fundadora, Antonia González i Pérez va deixar en el seu testament molt clara aquesta finalitat", sosté, "per això a nosaltres se'ns havia comunicat que aquests béns eren invendibles i, de fet, és el que hem vist que posa en els estatuts".

L'advocada assegura que ja ha arribat a tots els veïns una notificació informant-los que els seus contractes no es renovaran. Segons explica, els primers desallotjaments podrien ocórrer en qüestió de setmanes: "Ha estat una allau de cartes, porta per porta. Hi ha famílies a les quals li han dit el 28 de maig que el dia 30 de juny se n'han d'anar".

La investigació al voltant d'aquests blocs va acabar fusionant-se en una macrocausa coneguda com el "cas fundacions". En aquest procés també es va posar sota la lupa la venda d'una parròquia i una residència de la Fundación Santísima Virgen i San Celedonio a la Universitat Nebrija. A més, les indagacions van esquitxar a la Fundación Molina Padilla per la venda d'altres dos blocs d'habitatges al carrer Núñez de Balboa.

Aquest mitjà ha tractat de recaptar el testimoniatge, tant de Fusara, com de Hopewell (aquesta empresa ha comprat els immobles a Tapiamar fa aproximadament un mes). S'ha preguntat a aquestes entitats sobre el futur dels edificis venuts i dels seus inquilins, així com els motius que van derivar en la signatura de l'acord extrajudicial.

De la mateixa manera, Público s'ha dirigit a l'Arquebisbat de Madrid per conèixer quina és la seva responsabilitat respecte als moviments d'aquest tipus de fundacions i la seva opinió davant la missiva enviada al màxim responsable de la Santa Seu. A la data en què es publica aquest article no ha obtingut resposta, si bé aquesta última entitat s'ha pronunciat recentment sobre el cas Fusara.

Aquesta mateixa circumscripció territorial catòlica, al desembre de 2025, va fer pública una comunicació després de conèixer que algunes víctimes del cas Fusara s'havien posat en contacte amb parròquies madrilenyes. En aquest text assenyala que "la fundació no forma part de l'arquebisbat ni depèn d'ell" i que l'arquebisbe de Madrid ocupa la presidència del seu patronat "per exprés desig de les seves fundadores".

Ha estat una allau de cartes, porta per porta. Hi ha famílies a les quals li han dit el 28 de maig que el dia 30 de juny se n'han d'anar

També recorden que els responsables de l'operació de 2019, judicialitzada, han deixat els seus càrrecs. "El 2024 es va nomenar un equip totalment renovat, amb controls interns i auditoria externa. Aquest equip va aconseguir revertir la compra irregular d'uns terrenys i recuperar part dels diners perduts, millorant la situació econòmica”, afegeixen. Referent a això, indiquen que l'acord entre ambdues parts de finals de 2025 s'ha produït amb la intenció de "garantir la continuïtat dels col·legis i residències, i evitant que la fundació hagués de tancar abans que hi hagués sentència ferma".

Aquesta institució ha desenvolupat recentment un document amb la seva "política d'inversions financeres". Hi insisteixen que totes les inversions de la diòcesi hauran de seguir "un marc ètic, evitant pràctiques contràries a la dignitat humana". A més, les inversions es realitzaran "a través de fons d'inversió i no s'utilitzaran instruments financers complexos o de difícil comprensió".

Desnonat per una ordre franciscana

"A Dios resant i amb la VOT desnonant", era un dels lemes que van cantar els activistes en les fins a quatre ocasions en què van aconseguir frenar el desnonament de Mariano Ordaz. A la cinquena, finalment, es va produir. Ara, aquest jubilat de 67 anys que feia que vivia al mateix portal del barri d'Embajadores des que va néixer, dorm en un alberg compartint habitació amb tres persones més. La seva història està detallada en la carta que León XIV va recollir de mans de la diputada Verónica Barbero.

"Mariano Ordaz viu en un alberg perquè la VOT es va negar a renovar-li el seu contracte i, el més greu de tot, es va negar a negociar una solució quan són propietaris de més de 300 habitatges al centre de Madrid, donades per fidels per contribuir amb la funció benèfica de l'Església", assenyalen els redactors d'aquest document.

Aquest orde franciscà compta amb diverses propietats al centre de la capital, des de pisos a locals o edificis sencers. Una de les seves possessions més icòniques és l'Hospital VOT de Sant Francesc d'Assís, a poca distància de l'illa on vivia Ordaz. Segons denuncien des del Sindicat de Llogateres, hi ha afectats de diversos blocs que s'estan organitzant per denunciar desperfectes en els seus habitatges i pujades de lloguer excessives.

Encara que els responsables immobiliaris de la VOT no han respost a les preguntes de Público relacionades amb aquestes noves protestes dels seus inquilins, sí que van aportar la seva versió sobre el desnonament de Mariano en un comunicat remès a la premsa. L'associació considera que van oferir facilitats en el pagament de la renda i se li va donar a l'arrendatari temps suficient per trobar una solució. A més, entenen que, per aquest motiu, han de ser les administracions els qui s'encarreguin d'ajudar-li, ja que, tant la seva situació econòmica com personal "ja són alienes a l'objecte d'aquesta Asociación privada, sense ànim de lucre, que ha de vetllar pel compliment de les seves finalitats estatutàriament previstes".

Fins on arriba el negoci immobiliari de l'Església?

"És difícil de calcular. Diguem que tot el que sabem és la peccata minuta i hi ha moltes coses dels seus negocis que se'ns escapen. Està tot el tema de les inversions en fons, les vendes que realitzen, el turisme...", comenta José María Rosell Tous, portaveu de la Coordinadora Recuperant, encarregada d'investigar i denunciar les immatriculacions de l'Església.

Al costat de situacions com les anteriors, on els béns acaben en mans d'organitzacions religioses gràcies a donacions i herències, una altra de les grans fonts d'obtenció de patrimoni immobiliari per a les diòcesis han estat les immatriculacions. "Les donacions ens poden semblar bé o malament, però són legals. El que és indigne és que hagin pogut durant tants anys apoderar-se d'un sòl que no és seu i que després, a més, es lucrin venent-lo", afegeix Rosell.

Aquesta associació calcula que entre 1964 i 2014 (mentre la llei ho permetia) l'Església va posar al seu nom uns 100.000 béns. Les comunitats que més han patit les immatriculacions són Castella i Lleó i Navarra. En aquesta última, hi ha 3.000 notes simples, que corresponen a "unes 5.000" immatriculacions. "Aproximadament un 20% són béns de culte, però la resta no. La resta són jardins, horts, frontons, finques rústiques, habitatges...”, explica Cristina Contreras, portaveu de la Plataforma de Defensa del Patrimoni Navarrès.

Un dels casos en els quals es va implicar aquesta associació fa uns anys va ser el desnonament de Felicia, una anciana de gairebé 90 anys a la qual l'Arquebisbat de Pamplona va acabar fent fora de la casa parroquial en la qual va estar 30 anys vivint. "Ens han arribat històries semblants i les tenim en un registre, però a Felicia la vam estar acompanyant. Era un desnonament legal, però era una dona molt gran. Li van dir que havien de fer unes obres i que després tornaria. Era mentida. No va tornar mai i la casa segueix buida i abandonada", afirma.

Li van dir que havien de fer unes obres i que després tornaria. Era mentida. No va tornar mai i la casa segueix buida i abandonada

Rosell assenyala problemes semblants amb altres cases parroquials o "cases de rectors". Un dels primers exemples que li vénen al cap és el conflicte que hi va haver el 2019 a Coya, Astúries. El poble va intentar llogar aquest habitatge a una família amb pocs recursos, però va ser llavors quan va descobrir la realitat: l'Arquebisbat d'Oviedo l'havia immatriculat el 1964 i la seva intenció era vendre-la.

És un cas que es repeteix sovint. Són immobles que van construir els ajuntaments o els propis veïns, igual que es construïa la casa del mestre o d'un funcionari. És a dir, no eren de l'Església, se'ls van cedir. Després les van immatricular i moltes les venen o les lloguen. És un tema bastant massiu", explica.

"Caldria reflexionar sobre el tema fiscal. A mi no m'agradaria ser l'alcalde de Toledo perquè pràcticament tot el nucli antic és propietat eclesiàstica i no paguen IBI"

El catedràtic en Dret Constitucional de la Universitat Pública de Navarra, Alejandro López Gutiérrez, creu que les possibilitats de recuperar aquest patrimoni són mínimes, perquè es van fer a l'empara de la legislació vigent. No obstant això, ressalta com una "victòria" haver aconseguit revertir aquest privilegi i assenyala una altra sèrie d'assignatures pendents en aquesta matèria: "Caldria reflexionar sobre el tema fiscal. A mi no m'agradaria ser l'alcalde de Toledo perquè pràcticament tot el nucli antic és propietat eclesiàstica i no paguen IBI, i és molt difícil prestar serveis si la meitat de la teua ciutat no paga”.

En segon lloc, el catedràtic apunta com el seu principal "camp de batalla" les cases dels ministres de culte. "Són desenes de milers de persones les residències de les quals no paguen l'impost de béns immobles i gaudeixen d'un règim fiscal millor que el dels funcionaris públics, tot això en un país en què cap confessió té caràcter estatal", afirma. D'altra banda, López Gutiérrez assenyala que també hi ha un pla moral: "Potser haurien de predicar amb l'exemple, potser estan desnonant persones que poden estar en una situació compromesa".

Més enllà d'aquests actius locals, les dades aportades per la pròpia Conferència Episcopal confirmen que, després d'ella, es troba un dels majors patrimonis immobiliaris del país. Segons la Memòria d'Activitats presentada per la Conferència Episcopal el 2025, la institució va destinar 9,13 milions d'euros corresponents a l'exercici anterior per al desenvolupament de 842 projectes immobiliaris, tant de construcció com de conservació i rehabilitació. A més, a través de la gestió del seu patrimoni immobiliari, financer i d'altres activitats, l'Església va obtenir uns ingressos de 168,3 milions d'euros.

L'associació Europa Laica posa en dubte la transparència d'aquestes xifres i considera que s'està ocultant "la magnitud dels beneficis derivats del seu entramat patrimonial i empresarial perquè la ciutadania no sigui conscient de la quantitat d'impostos que deixa d'aportar per aquests conceptes". A més, des de l'organització creuen que, per les dades recaptades, "és molt difícil catalogar-la com una entitat sense ànim de lucre".