Alejandro Pérez Polo: "Hi ha un assalt evangèlic que pretén influir en la política espanyola"

L'escriptor Alejandro Pérez Polo acaba de publicar a l'editorial Akal un assaig sobre els projectes evangèlics en el món anglosaxó i Amèrica Llatina, dels quals ja s'albiren els seus tentacles a Espanya, amb el desembarcament de Franklin Graham, el "pastor de Donald Trump", el maig passat i l'acte The Change, al Vicente Calderón, mesos abans.

El treball de Pérez Polo es titula Asalto Evangélico, porta per subtítol Una religión al servicio del poder i en ell explica com i de quina manera des dels EUA, sobretot, “s'estan mobilitzant molts recursos econòmics, molts recursos polítics i molts recursos geopolítics” en un fosc projecte de tints messiànics, amb vincles amb el sionisme. La idea de tot això és, segons Polo, "intentar influir, impactar en la política local i canviar els eixos sobre els quals ha de discórrer el que serien els cristians". "Hi ha un assalt evangèlic que pretén influir en la política espanyola i canviar els eixos cristians", considera en una entrevista amb Público.

Assegura que el que es pretén, entre altres coses, és "provocar que hi hagi dues veus dins del cristianisme" i que "una d'elles sigui un crist diferent del crist de Iglesia catòlica d'avui, perquè l'Església catòlica no està alineada amb els Estats Units ni amb Israel en les noves guerres que s'estan produint".

Relacionat amb aquest tema

Nou Barris, la 'capital' evangèlica de Barcelona

Mar Bermúdez i Jiménez

Pérez Polo parla en aquest sentit d'una "disputa pel sentit del cristianisme", però el que compta en el volum va més enllà." Són gent que porta molts anys operant a nivell geopolític. Saben que Espanya no es convertirà a l'evangelisme, en un país tan secularitzat, un alt percentatge de la població com al Brasil [on l'evangelisme ha tingut un paper rellevant en l'auge dels Bolsonaro, pare i fill]. Però el que volen com a mínim és trencar la unitat de la veu de Crist", analitza.

La idea és “que en països com Espanya, almenys la gent entengui que hi ha dues visions de Jesucrist”, continua. “Des del papa Francesc, l'Església catòlica d'alguna forma ha tornat a l'evangeli més clàssic, una posició ideològica, política i teològica molt diferent a la de Donald Trump”, afegeix l'investigador. Ara Lleó XIV, considera Pérez Polo, "es va erigir com la veu de la pau, la veu de la pau en un món en guerra i la pau sobretot pel tema de l'Iran. En canvi, hi ha una altra teologia del mateix Crist que t'està dient tot el contrari, que t'està dient que hi ha un Crist de la guerra".

L'acte del maig passat a Vistalegre li sembla a Pérez Polo "molt interessant" pel fet també que Franklin Graham és el fill de Billy Graham, "que va ser el primer telepredicador neoprotestant de la història dels Estats Units". "És el fill —afegeix— de qui va inaugurar aquest rotllo d'anar als estadis, de muntar telepredicacions a la televisió i altres. I aquest va ser el primer dirigent evangèlic que va ser conseller d'alguna manera dels presidents nord-americans".

«El seu pare —afegeix l'escriptor— va ser el que va introduir aquesta idea d'estar a prop dels presidents i que després, el seu fill, Franklin Graham, també l'ha reproduït amb Donald Trump. Amb aquestes reunions de pastors al voltant de Trump. Aquí està molt clar que la denominació és americana, que és un ianqui i és un ianqui directament que aterra a Espanya", analitza Pérez Polo.

Relacionat amb aquest tema

Cinc noves esglésies obertes cada setmana: la religió evangèlica estén un nou credo neocon a Espanya

Víctor López

Una altra idea present en aquest assalt evangèlic del que parla Pérez Polo, amb algun vincle de les dretes, també del PP, a Espanya, “és alinear políticament el cristianisme amb el neoliberalisme”. "Volen trencar aquesta idea que el catolicisme d'alguna manera propugna, aquesta forma d'entendre sobretot l'apologia dels pobres, que els últims seran els primers, volen trencar completament aquesta visió social a l'Església, sobretot després del papa Francesc, i que el cristianisme torni a legitimar el poder dels rics en la nostra societat".

"I l'única forma —afegeix l'assagista— que pugui legitimar-se el poder dels rics en la nostra societat des del cristianisme és assumir la teoria de la teologia de la prosperitat, la teologia de l'abundància, la que preconitza Iglesia neocristiana, que és l'Església que diu que déu vol abundància per a nosaltres i que si ets ric estàs beneït per Déu". "Aquí hi ha un alineament molt clar entre la lògica econòmica dels rics amb la seva dimensió espiritual, que seria doncs aquesta teologia de l'abundància", agrega Pérez Polo.

"I, finalment, al meu entendre, hi ha un últim punt que és que en si mateixes [les esglésies evangèliques] són una força ultraconservadora. Sé que això costa més dir-ho perquè és veritat que l'Església catòlica en aquest sentit no és [molt diferent], però és veritat que [els evangèlics] són molt més radicals, és a dir, la idea de societat que tenen al cap part d'una antropologia negativa de l'ésser humà i són molt més durs en general amb tot".

Aquest assalt evangèlic arriba en un context a Espanya de creixement de l'ateisme i d'espiritualitats heterodoxes i formes híbrides. Això influeix? Pretenen les formes evangèliques pescar aquí, no només en el catolicisme? "Sí, perquè d'alguna manera [estan atents] a tot el que es conjuga a través del new age, a totes aquestes noves espiritualitats de principis del segle XXI, el ioga, el reiki, l'horòscop... Totes aquestes creences treballen molt la dimensió sensitiva, de l'experiència, d'experimentar individualment les energies, la positivitat, el que sigui i per aquí fins i tot hi ha idees que és increïble el connectades amb l'evangelisme ".

"Hi ha un munt d'idees -analitza Pérez Polo- que ja estaven aquí i que poden preparar espiritualment a molta gent a nivell subjectiu a acceptar de forma més natural l'evangelisme, perquè l'evangelisme el que incideix molt és en aquesta idea de l'experiència personal amb Dios, de l'experiència personal amb la fe, la idea aquesta del renéixer personal, que és de fet molt sectària, que un només pot ser cristià de veritat, quan s'ha desfet del vell cristià, del vell jo".

Les dades evidencien una mitjana de cinc obertures de temples evangèlics a la setmana a Espanya entre 2024 i 2025. El moviment ha crescut un 9,2% en els últims cinc anys. I un 26,3% en els últims deu. Els registres més antics al web de l'Observatori del Pluralisme Religiós a Espanya són de 2011. Els evangèlics només tenien llavors 3.092 llocs de culte, almenys, identificats pel Ministeri de Justícia. El cens actual és de 4.770.