Les lliçons d'Adelante Andalucía per a l'esquerra estatal: una campanya de "l'alegria sense moralismes", treball militant i pau interna

Adelante Andalucía ha quadruplicat en els comicis del 17M els seus suports previs, ha obtingut més de 400.000 vots, fregant el 10%, ha superat Vox a Sevilla i Cadis, i ha passat de dos a vuit escons. Amb aquest resultat, aconsegueix consolidar un projecte nascut el 2021, que sens dubte ha estat a la corda fluixa —les municipals no els van anar bé, no es van presentar a les europees i a les generals només s'hi van presentar en una província—, i que ara, en canvi, ha passat a ser la principal referència de l'esquerra alternativa, per davant de Por Andalucía, que ha conservat els seus cinc escons.

Com ha aconseguit aquest partit, d'arrel anticapitalista, sense un arrelament territorial global, sinó més aviat vinculat a Cadis —l'única província on es van presentar a les generals el 2023— aquest exponencial creixement electoral? Quines lliçons pot treure l'esquerra alternativa d'àmbit estatal d'aquests resultats? Segons els analistes consultats per Público, la qüestió, com sempre, és complexa i obeeix a múltiples factors, entre els quals podrien destacar-se tres, entre molts altres.

D'una banda, la difícil situació social que es viu en múltiples zones d'Andalusia i el discurs "alegre", sense afany moralitzant, d'Adelante, que ha aconseguit connectar amb aquests profunds malestars, que van més enllà del conjuntural: són estructurals i tenen arrels particulars i endèmiques, com la deterioració dels serveis públics, relacionada amb un menor finançament de la comunitat autònoma, la falta d'expectatives laborals, els problemes d'accés a l'habitatge, l'extractivisme econòmic... D'altra banda, la relació d'una part de la ciutadania amb la idea d'Andalusia, aquest andalusisme latent que, des de la desaparició de l'històric Partido Andalucista (PA) fins ara, no s'havia expressat políticament amb un èmfasi propi, i que té un ampli camp d'actuació, segons revelen els sondejos sobre identitat del Centre d'Estudis Andalusos. Aquest és un fet diferencial d'Andalusia respecte a altres territoris de l'Estat, que en aquestes eleccions ha despertat.

També assenyalen els analistes consultats com un altre factor el treball militant dur i continuat d'escolta del quejío del carrer, la pau interna —les dissidències són menors en partits més petits i està per veure ara que han crescut què passa— i la tasca d'oposició a Moreno Bonilla: el candidat d'Adelante és l'únic de l'esquerra que portava tres anys bregant amb la majoria absoluta del PP des del Parlament, una qüestió a la qual habitualment, en nombrosos ambients polítics, se li treu importància, però a la qual, en aquesta ocasió, el partit li ha tret rendiment amb una eficient explotació de les seves intervencions, difoses a través de tots els mitjans de comunicació —xarxes socials, singularment, també les finestres televisives i radiofòniques disponibles— a l'abast.

En aquest sentit, el discurs reivindicat per García, autodefinit com el de l'"alegria", allunyat d'intervencions moralitzants, també ha tingut el seu impacte. Lluny de ser aquesta una qüestió tàctica, són l'estil i l'estètica del candidat fruits d'una reflexió estratègica, emparada en la naturalitat: robar-li vots al desencant, no permetre que l'espai de la impugnació es convertís en un patrimoni exclusiu de la ultradreta, una idea que s'estén en el partit des que el representava públicament Teresa Rodríguez.

L'antropòleg social Francisco Curro Cuberos, professor a la Universitat de Sevilla, bon coneixedor de les dinàmiques d'Adelante Andalucía, assenyala en conversa amb Público: "Hi ha una cosa important, més enllà de la distinció clàssica entre esquerra i dreta. Adelante ha aconseguit connectar amb una percepció de la situació social [de molta gent] que viu en una crisi profunda, encara que no ho expressin verbalment. Hi ha una crítica al model social, que va més enllà de la gestió puntual que pugui fer el PP d'una o d'una altra qüestió”.

"El vot protesta ha anat a Adelante. Ha obtingut vot urbà i de costa, molt repartit, amb un perfil andalusista tradicional, amb més vot a Cadis i Sevilla i menys a l'Andalusia oriental. Això és curiós, perquè la seva distribució municipal s'assembla més a la tradicional del Partido Andalucista que a la de l'esquerra, encara que la seva distribució carrer a carrer té un perfil d'esquerra, així que té els dos components", considera el sociòleg Jaime Aja, professor a la Universitat de Còrdova.

"No és casual que s'hagin assenyalat paral·lelismes entre certs discursos. No renunciar a disputar el vot a Vox sembla absurd en termes dreta-esquerra, però no ho és en termes de falta de confiança en el model i que calen decisions dràstiques. En aquest espai, Adelante planteja un discurs diferent, una impugnació radical del que hi ha, relacionat amb el dret a la supervivència i no tant amb una conjuntura de gestió", abunda Cuberos.

Soledad Castillero, doctora en Antropologia Social i professora a la Universitat de Sevilla, ho analitza d'aquesta manera: "Un element especialment distintiu ha estat la seva anomenada 'campanya de l'alegria sense moralismes'. Aquest enfocament ha marcat una diferència respecte a altres propostes d'esquerra que, a vegades, han estat percebudes com a excessivament normatives o centrades a assenyalar errors. Adelante Andalucía ha optat per un to positiu, celebratori i esperançador, que convida a la participació des de l'entusiasme en lloc de des de la culpa o el retret, una cosa molt arrelada en el poble andalús, que sempre està obligat a explicar amb el doble d'esforç que altres territoris tot allò que fa: a justificar el seu folklore, les seves festes, la seva forma d'educar, d'oci, els seus horaris de descans... La coherència entre discurs, organització i estratègia emocional ha contribuït a ampliar la seva base electoral. Han treballat des de l'emocionalitat, cosa que caracteritza la pròpia quotidianitat andalusa. Han aconseguit mobilitzar perquè han sabut escoltar, representar i comunicar d'una forma diferent, connectant tant amb les preocupacions materials com amb l'imaginari col·lectiu d'una part important de la societat andalusa".

"Aquesta campanya en positiu, sense moralisme, basada en nocions positives, això ja es va fer molt bé en l'època del 2015-16, quan es van guanyar els ajuntaments del canvi. Bàsicament, no se li preguntava a ningú [d'on venia], no es renyava ningú pel seu vot del passat, es reconeixia com a legítim el seu malestar i enuig i no es basava la campanya en la por ni en la visió conspiranoica i sectària pròpia del poder d'avui dia", assenyala Jesús Jurado, autor de La generació del mollete, crònica d'un nou andalucisme (Lengua de Trapo)". Adelante Andalucía —afegeix Jurado — ha aconseguit lliurar-se de les picabaralles internes i de les culpes que l'electorat atribueix amb raó als lideratges del segle anterior, però ha recuperat les seves claus de construcció discursiva. Ha aconseguit salvar el millor d'aquella època sense pagar el peatge de les seves culpes”.

"El que hem vist —apunta la politòloga Anna López, autora del treball La extrema derecha en Europa (Tirant)— en aquesta campanya s'assembla força al model portuguès que va guanyar les eleccions aquest any: una esquerra que deixa de fer de la por a l'extrema dreta l'eix central i passa a competir sobre gestió emocional del malestar. No des del ‘que ve Vox', sinó des de la idea de ‘podem millorar la teva vida concreta'".

"Aquí la campanya de 'l'alegria' ha estat intel·ligent perquè evita el to moralitzant i connecta millor amb votants cansats del conflicte permanent. Però això no s'improvisa en tres mesos: requereix lideratges molt ancorats al territori, presència constant i campanyes de 24 hores al dia, no només en període electoral", considera la politòloga López. "Jo destacaria el seu treball d'oposició durant [aquests] anys i la consolidació del seu projecte i la seva marca, més que factors comunicatius. És a dir, la comunicació és important, però és més important tenir alguna cosa a comunicar", apunta el sociòleg Aja.

Per a Jurado, “la mobilització s'ha aconseguit en primer lloc pel treball menys visible, però molt important, de construcció territorial, des de baix, de formigueta, de base militant. Això es nota en els candidats, els nous diputats. Són perfils nous, no velles glòries. Són militants de base, que havien fet feina a les municipals, que els havia anat malament, però ho han mantingut amb molta tenacitat i constància. El primer truc és cuidar les seves bases. En segon lloc, també ve del treball que han realitzat en l'oposició aquests quatre anys, una vegada que el PSOE caminava com un pollastre sense cap, i en tercer lloc es pot parlar d'una excel·lent campanya, que han fet amb pocs recursos".

Per a Cuberos és important també, per comprendre l'avanç d'Adelante, la mirada pròpia, des d'Andalusia, sobre les fatigues, sanitat, habitatge, ocupació: "Les ulleres d'aquí, la mirada des d'aquí". "Amb les seves contradiccions —reflexiona l'antropòleg— i limitacions, està fent una proposta d'acostar-se a l'agenda política amb codis andalusos, que connecten emocionalment amb qui viu aquí, i entenent que els problemes de les classes populars són universals però cristal·litzen d'una forma [particular] a Andalusia. Tot això Adelante ho està entenent i està aconseguint embastar-lo. Crec que això té molt a veure amb l'èxit. No li trec mèrit a la campanya, però seria un error explicar això només des del punt de vista tàctic. Adelante ha aconseguit connectar amb una cosa que l'esquerra no havia tingut en compte fins ara".

Castillero posa l'accent també en aquesta clau: “Considero que hi ha una lliçó a llegir entre línies, com només el poble andalús sap llegir, i és que no és igual que et narrin que ser narrat. Adelante Andalucía durant aquesta campanya ha estat narrada per si mateixa, per a si mateixa i ha sabut canalitzar i conjugar dos elements que no es poden entendre com a antagònics: cultura i política. Andalusia no es comprèn sense el gran pes simbòlic de la seva estètica, de la seva música, de la línia difusa entre l'espai públic i privat, de la seva gastronomia, dels seus horaris, de la seva migdiada i de tots els elements que han estat plasmats històricament per un ull forà romantitzat, però que són els que expliquen la seva agència política transformadora. Per tant, en fugir d'ells estem fugint d'Andalusia mateixa. Tornar a ells i polititzar-los és tornar a Andalusia en si".

"No és igual que et narrin, que ser narrat"

Així ho explica Castillero: "En els últims anys ha existit un debat dins de la societat andalusa d'esquerres en general i de l'andalusisme en particular sobre la disjuntiva entre cultura i política. És a dir, el pes que se li atorga als elements culturals: música, representacions artístiques, relats tradicionals revisitats, estètica, etcètera, com a símbols que calaven dins d'un marge ampli d'andaluses i andalusos, però que no s'entenien com una qüestió política. No obstant això, els resultats d'Adelante Andalucía, així com els materials produïts pels feminismes andalusos o les noves narratives de col·lectius com l'LGTBIQ+ sobre festivitats com la Setmana Santa o el Rocío, són el clar exemple que Andalusia políticament no pot separar-se de l'ús i la humanització interna dels seus elements culturals en les seves diverses formes".

El Centro de Estudios Andaluces, en les enquestes que cada any publica als voltants del 28F, revela que existeix un ampli camp d'actuació no solament en la defensa de la Junta d'Andalusia —amb totes les seves institucions tal com és avui—, sinó també en la construcció d'una Andalusia més autònoma, amb una major capacitat de decisió sobre els temes que afecten la ciutadania.

En el sondeig de l'any 2022, quan es va preguntar per qüestions institucionals, el resultat era que el 31,4% dels andalusos considerava que Andalusia no havia aconseguit un nivell suficient d'autonomia, per un 59,5% que creia que sí i un 5,3% que opinava que la que hi havia era massa. La identificació de la ciutadania és fins i tot major amb Andalusia que amb Espanya, encara que ambdues qüestions combinen amb certa harmonia. Així, en el sondeig del passat 28F, el 24,9% va afirmar sentir-se més andalús que espanyol, per un 10,7% que se sent més espanyol que andalús. La majoria, el 59,3%, se sent tan andalús com espanyol. D'altra banda, el 90% afirma sentir-se molt o bastant orgullós de ser andalús i aquest mateix percentatge creu que "Andalusia ja no es conforma amb ser menys que ningú".

Afegeix Cuberos respecte a l'essència andalusista d'Adelante: "Hi ha una cosa que considero clau i que encara està per veure si Adelante ho farà valer: una esquerra sobiranista andalusa sòlida transforma completament el panorama polític de l'Estat. Una organització al sud sense caps a Madrid, si Adelante és capaç de desenvolupar la seva estratègia i exigir des d'Andalusia, canvia el tauler de l'Estat. Si Adelante es manté en una posició sobiranista, el debat polític estatal canvia i la qüestió meridional [s'enfocaria d'una altra manera]. Andalusia ha funcionat [fins ara] com una terra d'origen de mà d'obra barata".

"Dues tasques em semblen ara fonamentals —assenyala Isidoro Moreno, catedràtic d'Antropologia i membre de la plataforma Andalusia Viva— per rendibilitzar i perllongar aquest èxit: estendre l'organització, arrelant-la a les comarques, pobles i barris populars, enfortir la participació i la democràcia interna, i aprofundir en el sobiranisme andalús, fent pedagogia de les raons per les quals Andalusia funciona com una colònia interna dins de l'Estat espanyol i de la UE tant a nivell econòmic com polític i cultural".

Jurado destaca, com una altra clau per a l'ascens d'Adelante, que "és un partit fonamentalment jove; els quadres dirigents són millennials, i té molta base de gent de la generació Z". "No és que arribin als joves, és que són un partit [de gent] jove", afegeix l'escriptor. Per a Castillero, "ha existit una connexió notable [amb la joventut]". "Adelante Andalucía —analitza— ha sabut adaptar els seus missatges i formats als canals que consumeix la joventut, com les xarxes socials i actes més informals. Però més enllà del comunicatiu, ha ofert temes que interpel·len directament aquest grup: precarietat laboral, accés a l'habitatge, identitat cultural i futur a la pròpia terra. Aquesta combinació de contingut rellevant i formes accessibles ha facilitat que molts joves se sentin representats i motivats a votar".

Sobre el vot jove, més enllà de les percepcions, que en efecte existeixen, i si aquest ha estat una de les claus que han impulsat l'ascens d'Adelante, la politòloga López tira el fre i demana cautela encara: "Sobre el vot jove cal ser prudents. No tenim encara dades postelectorals sòlides. I a més hi ha un element important: els més de 108.000 vots d'Alvise probablement surten en gran part de joves i també de votants de Vox (un 15-18%). Això significa que una major mobilització juvenil no implica automàticament un gir progressista. El vot jove avui és molt més volàtil, més emocional i menys ideològic que fa una dècada”.