Lleó amb Castella: una fórmula que segueix sense quallar

A la ciutat de Lleó vivien el 1984 unes 130.000 persones. És una dada com altres, però adquireix rellevància quan es compara amb les xifres d'assistència a una manifestació que va tenir lloc a la ciutat aquell any. En la seva dada més optimista, fins a 90.000 persones van sortir als carrers per oposar-se a la sentència del Tribunal Constitucional que desestimava el recurs contra la creació de l'Estatut d'Autonomia de Castella i Lleó. El Diario de León va titular així després de la decisió del TC: "Confirmat: Lleó amb Castella". Però és una màxima que només va funcionar de portes de la legislació cap a dins. "Lleó amb Castella" és quelcom com una quimera. Una sentència que no es va imposar mai.

La raó és que aquesta és una història que va molt més enllà de les lleis. És una història que barreja tradició, sentiments, política i avorriment. Potser és aquest, l'avorriment, el principal motor del ressorgiment del lleonesisme com a resposta als problemes d'una de les comunitats més castigades per mals endèmics espanyols. Si a Espanya hi ha despoblació, a Castella i Lleó, més. Si a Espanya hi ha envelliment, a Castella i Lleó, més. Si a Espanya se'n va el talent, més se'n va de Castella i Lleó. I tot succeeix de forma especialment pronunciada —amb permís de Sòria— en la històrica Regió Lleonesa, que comprèn les províncies de Lleó, Salamanca i Zamora.

Violeta Serrano, autora de llibres com Flores en la basura (Ariel, 2022) o El desencanto de los revolucionarios (Espasa, 2026), viu a Val de San Román, una aldea lleonesa de 80 habitants d'on és originària la seva família. "Vaig intentar ficar-me en política per fer alguna cosa per aquesta terra que veig que es dessagna". Serrano es va presentar com a independent amb Sumar a les eleccions del 2023, però l'experiència va acabar malament. "L'esquerra ha oblidat aquestes zones", assegura. Reconeix fins i tot que cada vegada li costa menys entendre la voluntat de protegir la identitat lleonesa i generar una nova autonomia. Observa, a més, que la Unió del Poble Lleonès (UPL) -el partit que encapçala la reivindicació- ha abandonat en alguna mesura el discurs de dretes i això "està fent que molts joves s'hi apropin".

Però això és anar massa passos endavant. Abans, un resum. Castella i Lleó és una comunitat elàstica. A alguns els sembla bé com està conformada i la seva extensió. Altres la retallarien segregant la històrica Regió Lleonesa. Altres apostarien per independitzar de la comunitat només la província de Lleó. I a la regió del Bierzo alguns tirarien més cap a Galícia o fins i tot cap a Astúries. D'explicacions per a aquest guirigall n'hi ha moltes, encara que es poden resoldre fonamentalment en dues.

D'una banda, hi ha la història. Castella i Lleó està formada nou províncies i, entre totes elles, sumen una extensió de territori enorme. Més gran, per exemple, que Portugal. Els seus destins es van unir durant la Transició en una combinació que molts entenen com a antinatural i que no va tenir en compte les tradicions històriques d'algunes regions. El germen de la voluntat autonomista lleonesa —latent des del precís moment en què es van dibuixar sobre un mapa els contorns de la comunitat de Castella i Lleó— és aquest, el traç gruixut.

El lleonesisme, a més, gaudeix d'una certa transversalitat política, encara que l'encapçalen partits regionalistes com la ja esmentada UPL, la formació Alantre o el Partit Regionalista del País Lleonès. La UPL s'ha considerat normalment tendent a la dreta, però, en una entrevista amb Público, la seva actual candidata, Alicia Gallego, defensa sense embuts els drets socials o les lleis contra la violència de gènere. Si no un gir radical, s'adverteix almenys un canvi de tendència. En els últims temps, s'han aprovat en un centenar d'ajuntaments mocions sol·licitant la creació de l'autonomia lleonesa. I no només això. També a la diputació de Lleó s'ha instat tant les Corts de Castella i Lleó com el Senat a crear una nova comunitat. Per a aquella votació van unir forces UPL i el Partit Socialista. Encara que hi ha, al PSOE, diverses ànimes. El seu candidat a les eleccions, Carlos Martínez, no s'ha situat mai en les coordenades autonomistes.

La lleonesista Alicia Gallego se sap forta. Les enquestes que anticipen el resultat de diumenge tracten bé el seu partit, que ha deixat de ser una anècdota folklòrica per convertir-se en un actor rellevant. Fins i tot pot tenir la clau d'un futur govern. Però és una clau que no obriria només el pany d'una majoria parlamentària per investir un president. Hauria de ser una clau mestra o, almenys, que serveixi per obrir també una altra porta, la de la creació d'un reglament que permeti realitzar una consulta ciutadana sobre la creació de l'autonomia lleonesa. Només així UPL donarà suport a un candidat.

Desigualtats entre territoris

Més enllà de la raó històrica —o, millor, a més d'ella—, hi ha una lectura política i d'ara. També en conversa amb aquest mitjà, el candidat de Soria JA! als comicis del diumenge 15 de març, que no té en realitat especial interès en el procés autonomista abans descrit, dona una explicació al refloriment del mateix. Ángel Ceña lamenta que, des de la creació de Castella i Lleó, s'hagi privilegiat unes províncies i se n'hagi menyspreat altres. Efectivament, aquest és també part del discurs del lleonesisme: que la Junta de Castella i Lleó potencia deliberadament Valladolid en detriment de la resta.

I aquest abandoment es tradueix en la falta de serveis de qualitat, en la falta d'ocupació i en la marxa dels veïns. També del talent universitari que es conrea a la universitat més antiga d'Espanya, la de Salamanca. És una cosa que lamenta profundament Sergio Fernández, investigador en l'àmbit de la Teoria de la Literatura i professor en aquest centre."Hi ha molt bona formació i molta capacitat de generar talent, però una absència total de polítiques per retenir-lo".

Relacionat amb aquest tema

La campanya (invisible) de Castella i Lleó arriba al seu equador amb el PP lligat a Vox

Miguel Muñoz

Un estudi de la Fundació Mutualidad inclou Lleó, Zamora i Salamanca entre les 11 províncies que més població perden. Totes les fonts consultades sense excepció coincideixen que ningú anirà a viure a un lloc que té mals serveis, poca ocupació i una qualitat de vida deficient en molts aspectes. Tot això ha contribuït a generar una comunitat en la qual bona part dels seus territoris no han aconseguit desenvolupar un sentiment de pertinença a la mateixa.

Solucions en tres dimensions

La primera solució —a la qual apunten especialment aquells castellano-lleonesos reticents a la segregació del territori però conscients de la problemàtica de la desigualtat— és, precisament, reorganitzar el repartiment pressupostari i potenciar les províncies que més estan acusant l'assot de la despoblació. És una aposta per la continuïtat territorial, però una ruptura amb el model actual.

La segona és l'autonomista. Encapçalada per la UPL, els lleonesistes volen un futur lluny de la seva comunitat autònoma actual. Segons diverses enquestes —entre elles, una de 40db per a l'Associació Cultural d'Estudis Lleonesos i Lleó Primer—, al voltant d'un 60% dels habitants de Lleó volen ser una sola autonomia. No obstant això, si en el que es pensa és en l'autonomia de la Regió Lleonesa —incloent Zamora i Salamanca—, la idea parteix amb un problema de base. El suport a aquesta solució cau dràsticament a Zamora, on només la recolzaria un 30%, i a Salamanca, on ho faria un 15%. De totes maneres, l'obstinació de la UPL és avançar en aquesta legislatura, almenys, cap a una consulta popular que permeti posar cap per amunt unes cartes que fa temps que estan sobre la taula.

Però més enllà d'aquestes dues dimensions polítiques, n'hi ha una de més cultural i més folklòrica. D'això parla Santiago Sierra, integrant del grup Delameseta i productor musical. Natural de Valladolid, explica a Público que, com a castellà, ja fa temps que està "buscant la seva identitat". És una cosa que d'alguna manera l'obsessiona. Defensa dues idees. D'una banda, reivindica que els castellans i els lleonesos tenen tots dos problemes molt semblants i que potser tindria sentit situar el problema "més a Madrid que en els nostres veïns"."No crec que es pugui dir que la cultura d'una persona d'Àvila o de Palència estigui sent protegida", remata. Però, a l'altre costat del telèfon mentre viatja en un tren que connecta Madrid amb Valladolid, canvia el to i se'n va a la part positiva, a allò que el mou.

Sierra insisteix en el poder del folklore i de la cultura per unir més que per separar. Comprèn el sentiment de desprotecció d'alguns territoris i se suma a la reivindicació de millorar la vertebració territorial i articular una comunitat més justa. Però enarbora la bandera de la cultura per unir. "Nosaltres, amb Delameseta, tot i que som de de Valladolid, intentem interpel·lar totes les províncies", explica. Per acabar, ja havent abandonat el ferrocarril i amb els peus a la seva ciutat natal, aixeca una mica la lupa. "En aquest país hi ha un rerefons plurinacional molt fort i un deute històric amb tots els seus federalismes", corda: "Hauríem de dialogar amb ells i donar a la ciutadania la possibilitat de traçar un altre tipus d'esquemes".