Flotilles, terroristes imaginaris i Hannah Arendt a la terminal de deportacions

Fa just un any els molls del port de Barcelona eren un anar i venir de voluntaris que acabaven de preparar la Global Sumud Flotilla, la major missió civil enviada fins llavors contra el bloqueig que Israel imposa a Gaza des de 2007. Va salpar el 31 d'agost de 2025 i mai va arribar a destí. La nit de l'1 d'octubre l'armada israeliana va abordar en aigües internacionals les més de quaranta embarcacions que conformaven la missió i va detenir prop de 450 persones, traslladades a la presó de màxima seguretat de Ketziot abans de ser deportades. Vuit dies després d'aquell assalt, en un clima de gran mobilització social a gran part del món, es va signar un trampós "alto el foc" que va disminuir i dissimular el genocidi.

Aquella no va ser la primera flotilla ni seria l'última. La del Mavi Marmara, al maig de 2010, va acabar amb deu activistes turcs assassinats a les mans de comandos israelians durant la intercepció. En l'última, l'abril passat, Israel va assaltar els vaixells a més de 1.200 quilòmetres de Gaza, un segrest davant de l'illa grega de Creta, en aigües europees i de l'OTAN. La distància canvia, però el patró es repeteix. Cada cert temps un grup de civils decideix navegar cap a la Franja i cada vegada Israel respon amb la mateixa coreografia militar. Cap vaixell civil ha aconseguit arribar a Gaza i, tot i així, les flotilles es multipliquen. Per què?

Israel ha aixecat un edifici narratiu sofisticat per sostenir el règim d'apartheid contra el poble palestí i, en particular, el bloqueig sobre Gaza. Aquest relat descansa sobre una premissa que les flotilles despullen cada vegada que salpen: que el setge és una mesura de seguretat raonable i proporcionada. Quan un vaixell civil amb parlamentaris, metges, periodistes i activistes de desenes de països posa rumb a Gaza, el Govern israelià es queda sense sortides còmodes. Si el deixa passar, admet que el bloqueig és permeable i permet que es documenti des de dins el que passa a la Franja. Si l'assalta, confirma davant les càmeres que el setge se sosté amb violència militar contra civils desarmats. Cap li convé, i totes dues empenyen la mirada internacional just cap on no vol que es posi.

Aquesta és la utilitat estratègica de les flotilles, que no es mesura en tones d'ajuda humanitària. Cap missió civil pot cobrir les necessitats d'una població sotmesa a un genocidi, i els qui les organitzen ho saben. La seva funció és una altra. Obliguen Israel a mostrar com funciona la seva maquinària per dins i aguditzen les contradiccions d'una comunitat internacional que encara tolera i protegeix, en diferents graus, un genocidi documentat diàriament per les seves pròpies víctimes.

Arendt a la terminal de deportacions

El meu pas per la Flotilla com a corresponsal, entre altres d'aquesta casa, va servir per comprovar que el genocidi és més complex del que sembla. La violència contra el poble palestí no és la política del mal d'un grapat de monstres sàdics; el genocidi transcendeix Netanyahu i podria continuar amb ell o sense. Es tracta d'un mal interioritzat i normalitzat per la immensa majoria de la societat israeliana —entre la qual hi ha, per descomptat, monstres sàdics, però també els qui han estat socialitzats en el terror, en la criminalització del palestí i en la por—; una por plana i vulgar que ho inunda tot.

Hannah Arendt va encunyar el concepte de la banalitat del mal el 1961, mentre cobria a Jerusalem el judici a Adolf Eichmann, un dels organitzadors logístics de l'Holocaust. El que la va desconcertar no va ser trobar-se amb un fanàtic posseït per l'odi, sinó amb un funcionari gris, mediocre, incapaç de pensar més enllà de l'expedient que tenia davant. Eichmann no ordenava matar per convicció ideològica; gestionava trens i contingents, i parlava l'argot administratiu que convertia la deportació de jueus o comunistes en "trasllat" i l'assassinat en "solució". El seu mal, sostenia Arendt, mancava de la profunditat demoníaca que solem atribuir a l'horror: era el de qui ha deixat de pensar, incapaç de posar-se per un instant en el lloc de l'altre. Aquesta incapacitat, i no el sadisme, és el que permet que una maquinària d'extermini funcioni, i és el que avui podem trobar intacte en cada baula de l'aparell israelià.

El mal que vaig viure —i que no és comparable al terror que pateixen els palestins— no va venir només dels soldats que van abordar els vaixells i ens van colpejar. Va ser també els funcionaris de presons que negaven l'aigua i l'assistència mèdica, els jutges i fiscals que van aixecar una farsa jurídica per justificar detencions en aigües on Israel no té jurisdicció, els mitjans de comunicació que van amplificar sense matisos el relat oficial i el personal de l'aeroport que fotografiava els deportats amb una barreja de temor i curiositat. Cap necessitava odiar visceralment, racionalment i conscientment per fer la seva feina. A la majoria li bastava amb complir-ho.

Arendt insistia en un matís que sol perdre's: la banalitat no està en la magnitud del crim sinó en la vulgaritat de qui l'executa sense interrogar-se. El funcionari que tramita l'annexió de territoris a Cisjordània o l'enviament de municions a l'exèrcit desplegat a Gaza no es pensa a si mateix com a botxí, sinó com algú que aplica una norma. La distància burocràtica reparteix la responsabilitat fins a tornar-la invisible; com més rutinari és el gest, més costa reconèixer la violència que el sosté. Aquest és el terreny en el qual un genocidi deixa de necessitar entusiastes –n'hi ha prou amb una petita dirigència sàdica i supremacista– i en té prou amb administradors.

El terrorista imaginari

I aquí rau la gran paradoxa de la Flotilla. La detenció en directe de mig centenar de civils en una missió pacífica, en aigües internacionals, indigna unes societats occidentals que havien acabat per normalitzar la brutalitat quotidiana contra els palestins, i col·loca els seus governs en una posició incòmoda. Dins d'Israel, en canvi, el mateix succés opera en la direcció contrària.

La detenció dels activistes esdevé una posada en escena calculada per cohesionar l'opinió pública israeliana i realimentar el relat que ha normalitzat el mal. L'abordatge armat, el trasllat a presó, les imatges dels detinguts emmanillats i esparracats, o l'exhibició de ministres ultres com Itamar Ben Gvir, que es passejava entre nosaltres per dir-nos terroristes davant les càmeres, componen un muntatge pensat perquè l'espectador israelià vegi en un metge, un diputat o un periodista embarcat un enemic infiltrat.

És la mateixa deshumanització que Arendt va veure operar sis dècades enrere, ara administrada també per gabinets de comunicació que han fabricat a mida un infraser en què caben el palestí i també, encara que en menys grau, qui s'atreveix a defensar-lo. Perquè l'escala de l'odi té graus. A l'activista estranger se'l deté, se'l fotografia i se'l deporta; el palestí viu aquesta violència multiplicada i quotidianitzada.

En qualsevol cas, les flotilles seguiran navegant encara que cap vaixell arribi a Gaza. Els seus organitzadors i els que embarquen ho saben i salpen igual, perquè cada assalt torna a fer visible durant uns dies el que el costum havia normalitzat, i treu a la superfície una violència que Israel només pot exercir gràcies a la complicitat d'un Occident les societats del qual tornen a indignar-se quan el detingut és un dels seus. Aquest és el motiu pel qual Netanyahu envia la seva armada a 1.200 quilòmetres de la Franja a buscar unes embarcacions que no disparen. Trist que faci falta un passaport europeu per a tornar a agitar la indignació social quan la violència contra el poble palestí és diària; però tot el que despulli al monstre i la seva maldat, sigui aquesta sàdica o vulgar, és benvingut. Que la mar els sigui lleu a les flotilles futures.